世间人做慈善和佛教徒做慈善是不同的。歪门邪道也不乏有一些人利用慈善做幌子，做一些见不得人的事，帮助自己谋取更大的利益，虽然打着做慈善的口号，但真正涉及到慈善的事一点都没做，首先，作为佛教徒，我们做慈善或者说做利生的工作是我们的本职工作，就是我们要以愿力来指导做慈善，而不是以道德或者情绪来指导我们做慈善的。
1、怎样做好的慈善？
现在越来越多的人开始关注慈善事业，作为佛教徒也不例外。因为佛教的核心教义就是菩提心，就是利他的心，所以做慈善是我们佛教徒修行的方式，一提到慈善，我们大家都觉得很容易很简单，不就是捐钱、捐物吗？其实做慈善真的没那么简单，也没那么容易。世间人做慈善和佛教徒做慈善是不同的，首先，作为佛教徒，我们做慈善或者说做利生的工作是我们的本职工作，就是我们要以愿力来指导做慈善，而不是以道德或者情绪来指导我们做慈善的。
就是说不管我们今天情绪怎么样，不管我们今天遇到什么事，我们都要去做利生的工作，不能说今天心情不好，我就不做了，不能这样，其次很多人做慈善、公益事业，都是想要改善外境、帮助别人，这种心都是非常好的，但是如果不能与对治自心相结合，做久了也会做不下去，种种烦恼都会冒出来。要把利益他人与修行自我结合到一起，用慈悲对待他人，以智慧调伏自己，两条腿走路，才能走得长远，
通过慈善行为，一方面救助眼前的困难，一方面与众生结善缘，一方面体察苦难、策发愿力，一方面在这个过程中调伏自身的烦恼习性，积累福慧资粮，然后才能在无限生命中，以无限的耐心、智慧和福德，去利益无限的众生。用修行的心去做慈善，才不会被烦恼打败，最后，我们做慈善事业要量力而行，不能做超出我们自身能力之外的事，这样的话容易让我们自己丧失信心。
对于自己现在做不到，我们不是放弃，我们要发愿以后去做，对于假乞丐的问题，我觉得我们佛教徒要有这样的观念，就是假乞丐不碍真布施，只要自己的布施心是真诚的、无悔的，那也是成就了一份善业；如果自己做不到，走过他时内心发一个善愿，愿将来自己能以佛法布施给他，也很好。但是这并不意味着我们就可以不辨是非，其实微小的善业，我们随处可做。
地上有一片垃圾，捡起来扔到垃圾箱；把路上的石头移到旁边，以免骑车的人绊倒；坐电梯多等等后来的人；为快递小哥倒一杯水等等，都是善行，都是慈善，另外有一点很重要的，我们要注意。就是在做慈善的时候要尽量做到三轮体空，就是说我们做过了以后，不要太在意回报。如果把自己当做施舍者，觉得自己是个菩萨、好心人，要去解决众生的种种苦难，怀着这种心态去做慈善，当看到人性中许多阴暗面时，就难以抵挡，甚至对善良失去信心，
2、你觉得哪个领域最需要去做公益？
农村、农民、留守儿童领域，今天中国虽然比较强大，但贫困人群基数依然很大，欠发达地区依然很多，许多贫困山区，教育难，看病难，生活水平差等等，我们可能很难想象有许多贫困儿童都没吃过月饼，2012年11月19日，毕节市七星关区，5名留守儿童被发现在垃圾箱生火取暖时闷死。真的很难想象会有这样的悲剧发生，这时候扶贫机构在哪？郭美美事件让公众对中国红十字会失去信心，当前很多打着慈善机构的名号招摇撞骗，都让公众伤心不已，
3、人为什么要做慈善？
从心理角度，分析一下：1.责任心。俗话说，能力越大，责任越大，这种责任不是与生俱来的，而是自己的地位和财富累积到一定程度，自然而然产生的。在自身生活都不能保障的情况下，很少有人想着去做慈善，但不是没有，2.同情心同情心是与生俱来的。多次的自然灾害面前，都有我们的爱心捐款，少则几块，几十块，多则几万，几十万，慈善不分多少，爱心无价，
也有许许多多的义工在第一线帮助救助受灾群众。有许许多多的人资助贫困学生，3.虚荣心怎么能快速让自己有一个好名声？那就是做慈善，虽然目的不是那么让人认同，但是，对那些靠自己能力做慈善的人，我们都应该表示钦佩！4.歪门邪道也不乏有一些人利用慈善做幌子，做一些见不得人的事，帮助自己谋取更大的利益，虽然打着做慈善的口号，但真正涉及到慈善的事一点都没做。
