九门提督是干什么的，有人说是看大门的，的确不错，是看门的，他掌控的是天子之门，京畿大门。“大理寺”，是我国南北朝时期直到清代的国家最高审判机关，相当于现在的最高法院，大理寺少卿，是这个部门最高长官的助手，即副职，相当于现在的最高法院副院长。
1、大理寺少卿是个什么职务，管理什么的？
感谢小秘书邀请。“大理寺”，是我国南北朝时期直到清代的国家最高审判机关，相当于现在的最高法院，大理寺少卿，是这个部门最高长官的助手，即副职，相当于现在的最高法院副院长。秦汉时期，中央政府设置了掌管刑狱的专职官员，称廷尉，级别很高，薪酬不低——月俸一百八十斛，年轶中二千石——“中”的意思是满，在其下，还有“真二千石”、“二千石”、“比二千石”等稍低俸禄的官员，
后来的人们，把秦汉享受“中二千石”待遇的官员——基本是中央各行政部门的一把手，泛称为“九卿”。汉景帝中元六年，曾把“廷尉”这个官名，改称“大理”——古时称掌刑过程为“理”，引申为掌刑之官为“理”，汉景帝加“大”字已示“天官贵人之牢曰大理”之义，武帝建元四年，这个名字又改了回去。汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝也曾“廷尉”将改为“大理”，又均复旧，
这是后来“大理寺”一名的由来。“大理寺”，始设于北齐，隋代确立，“寺”，汉代许慎的《说文解字》解释为“廷也。有法度者也”，段玉裁注解说，根据《汉书》的说法，“凡府庭所在，皆谓之寺”。他还引《释名》和《广韵》为证，说“寺”就是官员所在机构，官员可以换，但机构不变，从现在的角度理解他的意思，就是“寺”，相当于当下的“部委院”。
这里插一句，“寺”的本意是“侍”，还有“近”的含义，《礼》、《诗》、《左传》都是在“侍”的含义上使用“寺”这个字。“九卿”为帝王“近侍”，引申为这些官员所在的常设机构的含义——与九卿对应的，是“九寺”——中央政府的下辖行政部门，“寺”，原来和“庙”没有关系。据说，东汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一金人自西方而来，
于是派人到了西域（今阿富汗和中亚一带），邀请摄摩腾、竺法兰两位西域高僧，并用白马驮载佛经佛像返回东土，于永平十年（公元67年）抵达帝都洛阳。二位高僧和佛经佛像，均被安置于鸿胪寺——中央政府掌管外交事务的官署，翌年（公元68年），汉明帝颁诏在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”——中国最早的佛教寺院，
自此，“寺”和“庙”联系在了一起，且称为宗教场所的泛称。这是题外话，北齐置“大理寺”，主持工作的官员称“卿”。到了隋代，沿袭了大理寺设置，官员除了“卿”之外，又设了“少卿”，“卿”，作为官职，始于西周。自北魏开始，在正卿之下设“少卿”，就是“卿”的副职，隋代“大理寺”的“少卿”，如前所说，相当于最高法院副院长，协助“正卿”审核刑狱案件。
后来各朝代，基本沿袭了隋朝“正卿”和“少卿”的设置，正卿一般是从二品，少卿是三品。（正三品官服）唐代，曾一度把“大理寺”改称“详刑寺”，不久又复名大理寺，宋代，“大理寺”分左右寺，左寺复审各地方奏劾和疑狱大罪；右寺审理京师百官的刑狱。官员除设卿、少卿外，还设丞等员役，明清沿用前置。至清末改称大理院，
2、明朝的左都御史是什么官位？相当于现在的什么部门？
左都御史是都察院的最高长官，与右都御史同掌都察院，轶正二品，并与六部平行，合称为九卿。明初左都御史地位稍低于右都御史，后明官制改为尚左后，左都御史的地位开始高于右都御史，明洪武十五年，朱元璋将元所设的御史台改名为都察院，主掌监察、弹劾及建议之权，简单而易概就是“纠劾百官，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司”。
明都察院设左都御史和右都御史各一名，下辖副都御史、佥都御史和十三道监察御史，其中十三道监察御史掌地方监察，负责全国各州府县的官员考察和举劾的权利，每道七至十一人，编制大概在一百一十人上下，轶正七品。都察院除了拥有监察机构，还下设经历司、司务厅、照磨所和司狱司等机构，其中经历司掌收发内部公文、司务厅掌收集及整理外省衙门文书，并分别呈堂、发司，同时管理都察院的书吏和工役、照磨所掌都察院的文书和卷宗，及司狱司掌都察院监狱事务。
