名和利啊，什么东西，生不带来死不带去”。“夫妻似鸟同林宿，大限来时各自飞，像《西游记》的唐僧取经，在去西天的路上遇到了久久八十一次大难，不能说成九九八十一次大限，不管什么艺术都有说教成分，一旦说教者或表演者，包括体育比赛运动员等，地位不高于观众，所在团体或形式都不会长久，观众仰视演员才能仰视其艺术，被仰视的艺术才能持续存在。
1、什么叫“大限已到”？
大限和大难不同。大限为终，表示死期已到，大难表示劫难，有死有活。像《西游记》的唐僧取经，在去西天的路上遇到了久久八十一次大难，不能说成九九八十一次大限，常言说：“大难不死，必有后福。”可不能说：“大限不死，”“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”不是一对好夫妻，“夫妻似鸟同林宿，大限来时各自飞。”可能是一对好夫妻，
2、老人大限已到往往都有什么征兆？
老人寿命不久的征兆是什么？老人寿命不久因疾病不同，可有不同的表现，但很难说具体某一种征兆预示着死亡即将来临。老年人去世前一般都会出现多器官功能不全的表现，呼吸系统衰竭：呼吸困难、二氧化碳潴留、氧分压下降；心功能衰竭：患者出现端坐呼吸、全身水肿、食欲减退、心率加快、血压下降或者休克（血压下降低于80/50mmHg）；肾功能衰竭：少尿或无尿，出现肌酐和（或）尿素氮水平进行性升高；肝功能衰竭：如黄疸、转氨酶或胆红素升高等；神经系统异常：精神状态不佳、意识障碍、出现嗜睡、昏睡甚至昏迷等;水、电解质或酸碱平衡紊乱。
3、如果一个人知道大限已到，还会同人计较金钱，尊重同权利么？
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善，一个临近死亡的人，他根本，也无力去计较那么多的。金钱、地位、美色、权力这些已经毫无意义了，“人生本来就是一出戏，恩恩怨怨又何必在意。名和利啊，什么东西，生不带来死不带去”，人要死的时候会出现幻觉，嘴里胡言乱语，说着莫名其妙的话，提起已经作古的那些人。他们在和死亡作斗争，不想离开亲人以及这个世界，
每个人都是在自己的哭声里来到这个世界，在别人的哭声里离开这个世界。我们都是凡人，不能长生不老，总要走那一遭，在这个过程中，每个人的经历未必相同，但最终都是归于尘土，化为乌有。垂死挣扎的人是无暇顾及曾经的恩怨以及身后的财富的，他们每做一次呼吸，都觉得异常艰难，活着已是一种痛苦。每个人都将面临死亡，这是生命的规律，
4、有人说德云社十年签约大限已到，相声社团风云崛起。德云社未来发展如何呢？
艺人偶像化、艺术江湖化的相声，已走入了发展末期，在不久的将来会与北京琴书、京剧等一样会逐步成为末日艺术，其道理如下：第一，艺术不仅在内容上有雅俗之分，在艺术形式上也有雅俗之别。在内容和形式都属雅文化的京剧等，因为已不适应现代社会的快节奏和年轻人的欣赏习惯逐步式微，而归于俗艺术范围的相声，由于还睁一眼闭一眼的允许在一些作品里隐晦的说一些说是俗、实际是黄的内容，倘若，这一块没有了，相声也就没人看了，
第二，相声是语言艺术，长于语言，弱于表演，随着科技的发展，新闻、艺术都将逐步智能化、可视化，因此，作为语言艺术的相声将在智能化、可视化过程中逐步淘汰。第三，不管什么艺术都有说教成分，一旦说教者或表演者，包括体育比赛运动员等，地位不高于观众，所在团体或形式都不会长久，观众仰视演员才能仰视其艺术，被仰视的艺术才能持续存在，
可现实社会上，相声界已垄断化、寡头化，大部分演员已沦落为普通劳动者，既要接受寡头的盘剥、观众的挑剔，还要面临生活的压力，工作艰难，做人猥琐，他的说教会有人接受吗？你会笃信乞丐给你讲的人生道理吗？德云社及其他园子里的相声虽不在“黄区“”，但绝没有变红，至多存在于“绿区”。因此，相声生存艰难，大部分演员也如是。
